تأثير الفن الإسلامي في الغرب والعالم

seni islam di eropa

انتشار الفن الإسلامي في أوروبا

بشكل عام ، يتم نشر رسومات الفن الإسلامي إلى أوروبا والعالم بأسره بثلاث طرق مختلفة:

الأول هو التقليد المباشر من خلال استنساخ نفس الموضوع في نفس النوع من الوسيط

على سبيل المثال ، يمكن إعادة إنتاج الموضوعات الفنية (أو المواضيع) في السيراميك الإسلامي في السيراميك الأوروبي. هناك العديد من الأمثلة على هذا النوع من التقليد. ولعل أكثر الأمثلة المعترف بها على نطاق واسع هي أمثلة كثيرة لتقليد النقوش الكوفية في الفن الأوروبي في العصور الوسطى وعصر النهضة. وفقا لكريستي (1922) ، تم نسخ النقش الكوفي في مسجد ابن طولون ، الذي بني في القاهرة عام 879 ، في الفن القوطي الأول في فرنسا ، ثم في جميع أنحاء أوروبا. كما ارتبط Lethaby (1904) بنمط من نحت الأبواب الخشبية في كنيسة Le Puy Cathedral (فرنسا) ، وباب آخر في كنيسة La Vaute Chillac القريبة ، والذي صنعه النحات الرئيسي “Fredus Gan”. ارتبطت هذه العلاقة بعلاقة خاصة مع أمالفي مع الفاطميين في القاهرة في ذلك الوقت. يعتقد أن تجار شركة Amalfitan الذين زاروا القاهرة هم المسؤولون عن شحن هذا النموذج إلى أوروبا.

gaya seni masjid alhambra
يظهر البلاط في قصر الحمراء زخارف هندسية وخط ناتشي ، غرناطة ، إسبانيا.
وجد ذكر (1928) آثار التأثير الإسلامي في العديد من المباني الدينية في جنوب فرنسا ، في المنطقة المعروفة باسم ميدي. قائمة الزخارف الإسلامية التي قام بتكوينها من هذه المباني ، بما في ذلك حدوات الخيول والأقواس المتعددة والبوليكروميك. يعتقد أنه تم نسخها من الأندلس. كما تم تتبع التأثيرات الإسلامية في وستمنستر أبي في لندن ، في عصابات الزخرفة في المقاعد وكذلك في نوافذ الزجاج الملون السابقة (Lethaby 1904). هذا ليس كل شيء. إن الدوافع مثل النجوم الثمانية ، والهوابط ، والزهور العثمانية (زهور الزنبق والقرنفل) ، والنماذج الهندسية واللون في قصر الحمراء ليست سوى عدد قليل من العناصر التي تشكل جزءًا مهمًا من معظم الأعمال الفنية الأوروبية (انظر فكري 1934) [12]. بالإضافة إلى ذلك ، من المعتقد على نطاق واسع أن الميداليات الهندسية القوطية مثل المربعات الشفافة أو رباعي الفصوص أو المربعات المرققة قد نشأت أيضًا من الإسلام (Marcais، 1945).

Read Related Articles:  الخط ، الإسلام ، اللغة العربية في المدارس الإندونيسية

الطريقة الثانية لنقل دوافع الفن الإسلامي إلى أوروبا هي من خلال نقل المصادر أو وسائل الإعلام

في هذه الحالة ، فإن موضوع الإسلام في بعض وسائل الإعلام مستنسخ في الفن الأوروبي في أنواع مختلفة من وسائل الإعلام. على سبيل المثال ، يمكن إعادة إنتاج المواضيع في السيراميك الإسلامي في الأثاث والمنسوجات والمنحوتات الأوروبية وما إلى ذلك. أمثلة على هذا النوع من النقل واسعة جدًا ، ولا يمكننا تغطية كل شيء هنا. أسهل مثال على ذلك هو الأرابيسك. وفقا لورد (1967) ، فإن تسميد الفنون الزخرفية الأوروبية خلال عصر النهضة (القرن السادس عشر) كان في أيدي الأرابيسك. الأرابيسك وأنماط هندسية إسلامية أخرى تغزو الصالونات الأوروبية والغرف العائلية وغرف الاستقبال العامة.

ukiran masjid alazhar kairo
منظر لساحة الجامع الأزهر بالقاهرة.

الطريقة الثالثة ألهمت تدريجيا تطوير أسلوب الفن أو الموضة

الطريقة الثالثة هي الأكثر صعوبة في التوضيح. هنا ، لم يتم نسخ الحافز (تقليده) أو إعادة إنتاجه ولكنه يلهم تدريجياً تطوير أنماط أو أنماط فنية معينة. هناك أدلة متزايدة على أن الفن الإسلامي ، وخاصة العربية ، هو مصدر إلهام للأنماط الأوروبية الروكوكو والباروك التي كانت شعبية في أوروبا بين القرنين السادس عشر والثامن عشر (Jairazbhoy ، 1965). يتكون نمط الروكوكو من زخارف مستطيلة من الضوء تتكون من سنارة مجردة مثل مخطوطات وخطوط متداخلة وتصاميم عربية. تم تطويره في فرنسا في القرن الثامن عشر ، ثم انتشر إلى ألمانيا والنمسا. تم العثور على هذا النمط من الفيروسات في قصر الجعفرية للإسلام (المعروف أيضًا باسم قصر الهديدي) ، والذي تم بناؤه في شمال إسبانيا في القرن الحادي عشر ، حيث كان هناك عدد من الأقواس العمياء والقناطر بأسلوب مشابه جدًا للروكوكو مزينًا بمسجده الصغير (Jairazbhoy ، 1973). تم العثور على مثال آخر لهذا “الروكوكو الإسلامية” في وقت مبكر في المسجد الكبير في تلمسان ، الجزائر ، التي بنيت في عام 1136.

Read Related Articles:  الخطاطون ، كاتب الخط

كما تم إرجاع الهندسة المعمارية الباروكية إلى أصل الإسلام. وفقا لبعض المصادر (مثل Jairazbhoy 1965) ، فإن كلمة “الباروك” تأتي أساسا من كلمة burga العربية ، والتي تعني “سطح غير مستوي” ، الذي هو مصدر كلمة barrocco باللغة البرتغالية ، والتي تعني “لآلئ غير منتظمة الشكل”.

seni islam di eropa
تظهر أروقة الزخرفة في الجعفرية عناصر ألهمت أسلوب الباروك فيما بعد.

يستخدم المسلمون الزخارف مثل الأقواس والقناطر التي تميز الأسلوب الباروكي ، في فنونهم الزخرفية في وقت مبكر من القرن الثاني عشر. أصبحوا مشهورين جداً تحت حكم المرابطينين الذين حكموا شمال إفريقيا والأندلس بين عامي 1062 و 1150.

seni islam baroque
المدخل الشمالي لمستشفى Ulu Cami (القرن الثالث عشر) الذي يُظهر منظرًا قريبًا لميزة “الباروك”.
بالإضافة إلى ما سبق ، تم العثور على أنماط زخرفية أكثر تعقيدا ، والتي تتكون من مجموعة من الأقواس المتعددة التي تتقاطع بعضها البعض مثل شبكة الشاشة ، في قصر الجعفرية ومسجد تلمسان (1136) والقراويين ، والتي بنيت في المغرب. بين 1135 و 1143. مثال آخر هو مستشفى Ulu كامي في Divrighi ، تركيا ، الذي اكتمل في عام 1229 ، والذي يظهر تشابه ملحوظ مع الباروك في الحلي والديكورات ، التي كانت موجودة قبل أربعمائة سنة.

الفن الإسلامي العالمي ، الفن الإسلامي الأوروبي ، تأثير الفن الإسلامي في العالم ، تأثير الفن الإسلامي في أوروبا