جمع التبرعات لبناء مسجد في المنطقة مع سكان فقراء





جمع التبرعات لبناء مسجد في المنطقة مع سكان فقراء والمناطق المتأثرة بالكوارث الطبيعية

يعمل MIM Art لبناء المساجد في جميع أنحاء إندونيسيا. نحن نعمل مع فنانين من فن الخط وخبراء داخل المسجد لتجميل المساجد في المناطق المحرومة من السكان. ما نقوم به هو في شكل صناعة الخط من خلال لوحة الجدار والقبة وتقديم نقوش خشب الساج اختياري للمنبر إذا كان هناك ما يكفي من الأموال. لتجميل المساجد وغرف الصلاة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية. نحن ندعوك للمشاركة في المساهمة في جزء من القوت. الله يعطي أفضل مكافأة لك ولعائلتك ومضاعفة قوتك. آمين.

اختيار مبلغ التبرع:
– مشروع المسجد الصغير: 1000 دولار
– مشروع المسجد المتوسط: 3000 دولار
– مشروع المسجد الكبير: 5000 دولار
أو أضف قيمة التبرع وفقًا لإرادتك

اتضح أن بناء مسجد له أولوية كبيرة. حتى لو كنا نبني جزءًا صغيرًا إلا أنه لا يزال يتمتع بالفضيلة.

بناء المسجد حتى لو كان يتبرع ببناء واحد فقط
من جابر بن عبد الله radhiyallahu ‘anhu ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ،

مَنْجُودُ القُسَيْمَةِ السُّفْلِيّ [طبية]

“من بنى مسجدًا بسبب الله على الرغم من أنه مجرد حفرة حيث تضع الطيور البيض أو أصغر ، لذلك جعله الله له (البيت) مثل ذلك في الجنة” (رواه ابن ماجه رقم 738. قال الحافظ أبو ظاهر أن هذا حديث سند صحيح)

qathaah Mafhash في الحديث يعني أن الثقوب المستخدمة والطيور طنين تضع بيضها في مستوى الكفاءة. وقطعة نوع من الطيور.

يقول ابن حجر في الفتح (1: 545) ،

(من بنى مسجدا) التنكير فيه للشيوع فيدخل فيه الكبير والصغير، ووقع في رواية أنس عند الترمذي صغيرا أو كبيرا

“الغرض من” الذي يبني المسجد “يستخدم من قبل الإيشميرا الذي يظهر العموم ، لذا فإن الغرض من الحديث هو بناء المساجد الكبيرة والصغيرة. في تاريخ أنس الصادر عن الترمذي الذي أيد البيان مع مسجد صغير أو كبير “.

لا يزال تفسير إبن حجر ، الذي يفسر في الحديث أعلاه هو مجرد لغة زائدية. لأنه من غير الممكن أن يضع مكان البيضة ويضرب حجمها كمكان للصلاة. هناك تاريخ من جابر مما يعزز هذا.

يفسر بعض العلماء الآخرين الحديث الشريف. أي من يقوم ببناء المسجد عن طريق إضافة جزء صغير فقط مما هو مطلوب ، فإن الإضافة تدور حول حجم المكان الذي تضع فيه الطيور البيض ؛ أو يمكن أن تكون طريقة ، عملت الجماعة معاً لبناء مسجد وكان لكل شخص جزء صغير من مساحة المكان الذي تضع فيه الطيور البيض ؛ كل هذا يأتي في فترة بناء مسجد. لأن الشكل النهائي هو مسجد في أذهاننا ، وهو المكان المناسب لنا للصلاة.

وهذا يعني أن تفسير ابن حجر أعلاه يبين أنه إذا قام شخص ما بالتبرع بسلة واحدة من الأسمنت أو حتى يساهم ببناء لبنة واحدة فقط ، فسوف يحصل على مكافأة لبناء مسجد … masya Allah.

ما هو المهم هو الصدق عند المساهمة
بغض النظر عن مدى حجم المساهمة في المسجد يجب أن تستند إلى نوايا صادقة بسبب الله. لأن ما هو المقصود هو اللّيل ، قال ابن حجر هو صادق (بسبب الله). (فتح الباري ، 1: 545). لذا ، يمكن تحقيق المكافأة العظيمة لبناء المسجد المذكورة في الحديث الذي ندرسه عندما نكون صادقين في العمل الخيري ، وليس السعي إلى الثناء أو الرد من البشر.

الغرض من المباني المبنية مثل في السماء
كما ورد الحديث عن أهمية بناء المساجد من حديث عثمان بن عفان. في عهد عثمان ، 30 سنة من الهجرة إلى زمن الخلافة انتهت بسبب مقتله ، تم بناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. قال عثمان لأولئك الذين قاموا ببنائه على أنه شكل من أشكال الإنكار أنهم فخورون جداً. ثم أحضر عثمان كلمة النبي صلى الله عليه وسلم ،

مَنْجُودُ اللَّهُ لَهُ فِى الْجَنَّةِ مِثْلَهُ

“من بنى مسجدًا بسبب الله ، سيبني الله له كما في السماء” (رواه البخاري رقم 450 ومسلم رقم 533).

قال الإمام النووي رحمه الله، ستبنى نية له مثل كما في السماء هناك تفسيران:

1- سيقوم الله ببناء مبنى يسمى المعبد (البيت). لكن طبيعتها من حيث الاتساع وغيره ، بالتأكيد لها فضائلها الخاصة. لن ينظر المباني في الجنة بالعين، وكان لم يسمع من قبل آذان، وعدم تصور في قلوب سوف تكون جميلة.

2- إن فضل البناء الذي يتم الحصول عليه في السماء مقارنة بمنزل في سماء أخرى هو فضيلة مسجد في العالم مقارنة بمنازل في العالم. (شاهيه مسلم سياره ، 5: 14)

المسجد هو فقط للعرض والاعتزاز
حقير هو أنه إذا كان المسجد فقط ليفخر megahan وليس لغرض العبادة أو سباق في صالحه. عن أنس راضي الله عنه، عن النبي صلى الله قال عليه وسلم،

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ

“يوم القيامة لا يحدث حتى يفتخر البشر ببناء المساجد” (رواه أبو داود رقم 449 ، وابن ماجه رقم 739 ، والنسائي أحمد رقم 19: 372). قال الشيخ عبد الله الفوزان أن سند الحداد هذا هو الحجية وفقا لظروف المسلمين ، الراوي هو tiqqah ، آل Hafizh أبو ظهير أيضا خلص إلى أن هذا الحديث سند هو صحيح).

هذه هي الحقيقة التي تحدث اليوم في وسط المسلمين. قال الشيخ عبد الله بن شليح الفوزان hafizhahullah ، “إن معنى الحديث هو تتباهى بعضهم البعض بمسجدها. سيقول أحدهم ، يا أعلى مسجد ، أكبر مسجد أو المسجد هو الأفضل. يتم كل ذلك بسبب riya ‘و sum’ah ، أي تبحث عن الثناء. هذه هي الحقيقة التي تحدث للمسلمين اليوم “(منحة العالم ، 2: 495). هذا هو نهاية العذاب.

نأمل أن تكون مفيدة. أتمنى أن تحفزنا هذه المقالة على بناء مسجد في العالم ، لذلك يجعلنا الله بيتًا جميلاً وممتلئًا بالبهجة في السماء. والله وولوت توفيق.

المراجع:
المنهاج سياره شاهيه مسلم. الطبعة الأولى ، 1433 هـ يحيى بن سياره النواوي. الناشر دار ابن حزم.

فتح الباري بي سيريه شاهيه البخاري. الطبعة الرابعة ، في عام 1432 هـ. ابن حجر العسقلاني. الناشر دار ابن الجوزي.

منحة العالم في سياره بولق المرام. الطبعة الثالثة ، عام 1431 هـ الشيخ عبد الله بن شليح الفوزان. الناشر دار ابن الجوزي.