قانون مسجد الخط

jasa kaligrafi masjid





وظيفة مسجد الخط

كيف نفهم معنى وظيفة كتابة الخط في المساجد لتجميل المساجد. هل هناك فوائد أخرى إلى جانب جمال مظهر زخارف المسجد. كيف يكتب القانون الآيات القرآنية أو بعض الآيات التي لها رسالة لدعوة شخص ما للصلاة في الجماعة ، أن يكرس في العبادة ، للحفاظ على أخلاقيات في بيت الله (المسجد) عن طريق كتابتها على جدار المسجد ، أو استخدام بعض وسائل الإعلام مثل الزجاج والخشب وما شابه ذلك اللصق على جدران المسجد؟

في الأساس ، فإن القانون هو أمر مسموح به. حتى كتابة بعض الآيات والحديث الشريف بقصد إعطاء الدافع للعبادة ، والإسلام ، وهكذا يبدو المسجد جميلاً بالخطوط الجيدة ، بما في ذلك القضايا المسموح بها. الإسلام بالإضافة إلى الاهتمام بالجوانب القانونية ، هو أيضا قلقة للغاية حول الجوانب الأخلاقية والجمالية.

jasa pembuatan kaligrafi untuk masjid

صيانة القرآن

التاريخ المبكر لصيانة القرآن لمجموعته وكتابته من وقت النبي إلى زمن الخلوة الراشدون ، كان الصحابة يحرسون القرآن بطريقتين في آن واحد ، أي طريقة الحفظ (الجامع في الرماد) – شهود) ، وطريقة كتابة القرآن (الجامع في ash-shuthur). سواء في التمور المتوسطة ، والصخور ، ويترك على جلد الحيوانات التي تم المدبوغة. وقد تم ذلك من قبل أصدقاء وكتبة الوحي (كتاب النبي / كتاب الوحي) ، كما هو موضح في التاريخ التالي:

حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سألت أنس بن مالك رضي الله عنه من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعة كلهم ​​من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد
[رواه البخاري ومسلم]

معنى: “بعد أن قال لنا حفش بن عمر ، أخبرنا همام ، قال لنا Qatadah ، (هو) قال ؛ لقد طلبت أنس بن مالك ، من هم الذين جمعوا القرآن في زمن النبي؟ أجاب أنس: كان هناك أربعة أشخاص بالكامل من الأنصار ، وهم: عبي بن كعب ، معاذ بن جبل ، زيد بن تسابيت وأبو زيد. “[الموارد البشرية. البخاري ومسلم]

Read Related Articles:  الغرض من دراسة الخط ومعرفة أنواع القات

belajar kursus menulis kaligrafi

مسك الدفاتر للقرآن

في رواية أخرى ، ذكر أن عمر بن الخطاب اقترح ذات مرة واقترح على أبو بكر الصديق جمع وتسجيل القرآن حتى لا يختفي مع العديد من حفظة (حفظة القرآن) الذين ماتوا خلال الحرب و أكثر من ذلك. مع اعتبارات بالغة النضج والثقيل ، وافق أبو بكر أخيرا على اقتراح عمر لجمع وإعادة كتابة القرآن عن طريق إصدار أوامر إلى العديد من أصدقاء الكتاب المقدس بالكشف عن النبي ، مما جعل زيد بن ثابت مسؤولاً. مع اعتبارات عميقة جداً ، وافق زيد بن تسابيت أخيرًا على اقتراح أبو بكر ، ثم جمع آيات من القرآن من مصادر مختلفة ، من بين أمور أخرى ، كما هو موضح في الجزء التالي من تاريخ البخاري:

قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم … فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال
[رواه البخاري]

وهذا يعني: “… … وقال زيد بن ثابت وجلس عمر معه دون التحدث على الإطلاق. ثم قال أبو بكر (لزيد بن ثابت): حقاً أنت شاب ذكي ، ولا نشك فيك على الإطلاق. كنت قد كتبت الوحي لرسول الله … … ثم وقفت (حصلت على التفويض) ، ثم بحثت وجمعت القرآن من جلود الحيوانات (التي كانت مدبوغة) ، العظام ، الخشب midribs (التمور) ومن حفظ الأصدقاء. [HR. رواه البخاري]

kelas menulis kaligrafi

فهم قانون كتابة الخط

الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه من التاريخ أعلاه هو حول القدرة على كتابة آيات من القرآن على كل من الخشب midrib (لوحات وما شابه) ، والجلد والعظام من الحيوانات الحلال تؤكل مثل الماشية والماعز ووسائل الإعلام الأخرى. الكتابة الخطية في شكل آيات من القرآن الكريم أو الجمل المتعلقة بأسماء وسمات الله (أسماء الحسنى) مسموح بها.

Read Related Articles:  فن دراسة مواد الفن تم تطويرها في المدارس الإسلامية

ولكن ما يجب أخذه بعين الاعتبار هو أن وسائل الإعلام المستخدمة لكتابة آية القرآن يجب أن تكفل بنقاوتها (غير نجسة). ضع في المكان الصحيح والمحترم (ليس في الحمام وما شابه) ، وليس مفرطًا حتى يزعج الجماعة في أداء الصلاة.

ترتبط بالأماكن المحظورة كتابة آيات من القرآن الكريم والكتابات الواردة في أسماء الله ورسوله كما هو موضح أعلاه هي الحمامات والمراحيض وما شابه. يمكن فهم ذلك من روح حديث النبي. على النحو التالي:

عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ
[رواه الترمذي والنسائي وأبوداود وابن ماجة]

معنى: “عن أنس بن مالك، قال: هو رسول الله عند دخول الحمام خلع خاتمه (الذي يقرأ محمد رسول الله)”. في الترمذي ، والنسائي ، وأبو داوود وابن ماجة.

عند شرح الحديث العثماني ، ذكر العلماء أن هذا الحديث هو اقتراح حول حظر حمل أسماء الله ورسوله وتسجيله وتسجيله. وبينما جادل ابن حجر حول السنة في عدم حمل (بما في ذلك الكتابة) أو ذكر جميع أسماء وخصائص الله ، أسماء الأنبياء والملائكة ، ولكن إذا انتهكت فإن القانون مكروه.

ومع ذلك ، فإن المنحوتات والرسومات المكتوبة بالخط العربي وأسرار القرآن هي أساسًا مسموح بها (مراقبة) فيما يتعلق بالجوانب الأخلاقية والجمالية والقانونية كما هو موضح أعلاه.

jasa kaligrafi masjid

وظيفة الخط في المسجد ، قانون مسجد الخط ، قانون كتابة الخط ، كتابة المسجد ، تاريخ كتابة الخط